贈与経済2.0

ロックとルソーの「社会契約論」の違い

ルソーの考え方をメモ。

• 個人による私的所有は認めるべきでない
• 複数人による共同体の中で、みんなが同じ意見を持つべき
• 所有せず、全てを手放して一箇所に集め、その中から平等に分配する
• 分配の際、福祉のためにいくらか税として徴収するのも、全員が納得した上で徴収されるべき

つまり、各人の持ち分（100/100/100）をいったん共有財産に集め、そこから均等に再分配する。税も均等に低く徴収する。

このモデルの落とし穴

• 全員がこのルールに自分の意志で納得していることが前提
• 納得するために、全員でしっかり議論することが求められる
• だが「納得いかない人」や「異なる意見を持つ人」は排除対象になる
• → 行き着く先は 独裁政治

シニフィアンとシニフィエ（構造主義言語学）

• シニフィアン：「何かを指し示そうとするもの」＝「言葉」など。これ自体はシニフィエを明確に1つに絞れない
• シニフィエ：指し示される中身

例：「dog」という記号（シニフィアン）自体はただの文字・音声にすぎない。「ある生き物の種類のこと」という意味（シニフィエ）は、人々が同じ構造を共有して初めて伝わる。

「贈与はシニフィアンである」という考え方

贈与そのもの（例：魚を give する）は、それだけでは「この贈与の意味は…？」とモヤモヤする。意味（シニフィエ）は文化・文脈で変わる。

• マオリ族：元の持ち主は森林で、それを皆でシェアしている
• カチン族：贈与（宴会）は社会的優位性につなげる行動

→ 同じ「贈与」でも色んな意味付け（シニフィエ）があり、共有された構造があってモヤモヤが解消される。

もらった感謝が名刺代わりになる…？！

感謝のやり取りを履歴として残し、信用に変えるアイデア。

• A が B に「ありがとう」→ 感謝の履歴として台帳に記録される
• 履歴が積み重なると「信用できる！」という評価につながる
• 感謝される行為につながることが、行動のインセンティブになる

感謝の「重み」をどう測るか

• 感謝の「量」に金額のような価値を付けたくない（そうするとお金と変わらなくなる）
• そこで、単純な所有数ではなく 総量に対する比 で示すことで、その感謝の深さを表す
• 計算式：感謝の重み ＝（今回の送付数 ÷ 所有数）×（今回の送付数 ÷ 1日にもらえる数）
• 毎日一定量の感謝ポイントが配られ、それをやりくりして他者へ感謝を渡す仕組み
• 例：所有100の A が 10→B / 40→C / 25→D と渡すと、100 − 75 = 残り25
• ポイントを渡すほど自分の持ち数は減る＝「自分が持っている数を減らす」という負荷がかかる設計